Sociedades Ocultistas: La Orden Martinista

Mucho se habla de conspiraciones, sociedades secretas, logias y cabe también mencionar que constantemente se especifica acerca del poder de los "Illuminatti", "Rosacruces" y los "Masones", cada vez salen artículos que alarman acerca de estas organizaciones que intentan manipular a la sociedad y al mundo, pero pocos desconocen la existencia de una sociedad esotérica influyente me refiero a la Orden Martinista. 

El lector al revisar esto se hará la pregunta de ¿que es la "Orden Martinista"? ¿Quien la creo o quienes la conforman? Para comenzar la Orden Martinista fue creada por el año 1890 por los ocultistas Papus y Augustin Chaboseau, también hubo una colaboración de otras personalidades del esoterismo, para transmitir la iniciación y doctrina de Martínez de Pasqually y de Louis Claude de Saint-Martin, de quienes la Orden Martinista toma el nombre. La orden busca busca la reintegración del hombre a sus condiciones anteriores a la caída.

Como toda entidad y orden esotérica esta tiene su jerarquía o divisiones de grados, la orden martinista es divida en:

• Asociado
• Iniciado
• Superior Desconocido ("S.I."): Este grado tiene la capacidad de iniciar nuevos miembros.
• "Libre Iniciador" ("L.I."): Estos miembros pueden iniciar libremente sin estar atado a estructura alguna. Justamente esta peculiaridad hace que existan diversas subórdenes martinistas todas las cuales pueden atribuirse ser transmisoras de una iniciación legítima.

Analizada la división jerárquica del martinismo debemos preguntarnos ¿quienes fueron Papus y Augustin Chaboseau? por que al saber quienes son ellos podemos entender la raíz de esta orden esotérica y su enfoque.

Papus

Cuyo nombre real es Gérard Anaclet Vincent Encausse fue un médico y ocultista francés de origen español, gran divulgador del ocultismo, nacido de padre francés (Louis Encausse, químico) y madre española. De joven, Encausse pasaba gran parte de su tiempo en la Bibliothèque Nationale estudiando Cábala, Tarot, las ciencias de la magia y la alquimia, y los escritos de Eliphas Lévi. Se inscribió en la Sociedad Teosófica francesa poco después de que fuera fundada por Madame Blavatsky en 1884-1885, pero se dio de baja pronto porque no le gustaba el énfasis que la sociedad ponía en el ocultismo oriental. En 1888, cofundó su propio grupo, la Orden cabalística de la Rosacruz. Encausse también fue miembro de la Fraternidad Hermética de la Luz y de la Orden Hermética del Alba Dorada de París, además de la Memphis-Mizraím y probablemente de otras organizaciones esotéricas o paramasónicas, también escribió libros sobre ocultismo. A pesar de su profunda implicación en el ocultismo y en grupos ocultistas, Encausse logró encontrar tiempo para seguir estudios académicos más convencionales en la Universidad de París. Se doctoró en Medicina en 1894 con una tesis sobre Anatomía Filosófica. 

Visitó Rusia tres veces, en 1901, 1905 y 1906, para servir al zar Nicolás II y a la zarina Alejandra tanto como médico como consejero ocultista. En octubre de 1905, supuestamente invocó al espíritu de Alejandro III, padre del zar Nicolás, quien profetizó que el zar encontraría su caída en manos de los revolucionarios. Seguidores de Encausse sostienen que él informó al zar de que podía evitar mediante la magia la profecía de Alejandro tanto tiempo como Encausse siguiera vivo: Nicolás permaneció en el trono de Rusia hasta 141 días después de que Papus falleciera. Aunque parece que Encausse sirvió al zar y a la zarina con alguna capacidad esencialmente chamánica, curiosamente andado el tiempo estaba preocupado por la fuerte dependencia que tenían del ocultismo para aconsejarlos en decisiones sobre asuntos de gobierno. En su correspondencia más tardía, les advirtió varias veces de la influencia de Rasputín. Cuando estalló la Primera Guerra Mundial, Encausse se alistó en el cuerpo médico del ejército. Mientras trabajaba en un hospital militar, contrajo la tuberculosis y murió el 25 de octubre de 1916, a los 51 años.

Augustin Chaboseau

Fue un esoterista, historiador y publicista francés. Fue conservador ajunto de la biblioteca del Musée Guimet y secretario particular de Aristide Briand. Según escribe Robert Ambelain, Chaboseau fue iniciado en el año 1886 por su tía la marquesa Amélie de Boisee-Mortemart, quien le prestaba libros sobre ocultismo. Conoce a Papus y juntos hacia 1890 fundan la actual Orden Martinista. Era depositario de una iniciación Martinista de diferente línea diferente a la de Papus por lo que entre ellos intercambiarían iniciaciones. 

Una vez conocidos sus fundadores debemos comprender también quienes fueron brevemente: Louis Claude de Saint-Martin y Martínez de Pasqually.

Louis Claude de Saint-Martin: 

Apodado como el "filosofo desconocido", nace en la ciudad francesa de Amboise el 18 de enero de 1743 y fallece en la ciudad francesa de Aulnay, 13 de octubre de 1803, dedicó la mayor parte de su vida a estudiar la mística judeo-cristiana y a transmitir sus enseñanzas a este respecto a través de sus obras, aunque al final de su vida constituyó una pequeña sociedad con este propósito, a la que denominó como Sociedad de los Íntimos. 

Martinez de Pasqually

Teúrgo y teósofo francés. En realidad, no se sabe nada con certeza con respecto a su origen. Sus actividades antes de 1760 tampoco se conocen bien. Esto se debe principalmente al hecho de que utilizó diferentes nombres y firmas en los documentos oficiales durante su vida, como Martines o Martínez de Pascualis, Pasqualys, Pasquallis, Pasqualy o Pasqually.

Fundó un rito masónico elevado, un sistema al cual dio el nombre de Elús Cohen o Sacerdotes Elegidos del Universo. Solamente aquellos masones de grado "Elús" eran admitidos en los "Elús Cohen". A esta Orden de los Elegidos Cohen pertenecieron Jean Baptiste Willermoz y Louis Claude de Saint-Martin.

Cuando Martinez de Pasqually se retiró a la Isla de Santo Domingo, falleciendo en Haití, en la ciudad de Puerto Príncipe, se encargaron del mantenimiento de la Orden sus discípulos Willermoz y Saint Martín. Poco a poco se fueron creando los círculos de los amigos del Filósofo Desconocido (Louis Claude de Saint Martín), quien instituyó su rito Martinista.

Habiendo sido comprendido quienes fueron los fundadores y los filósofos que inspiraron la creación de esta orden debemos analizar los símbolos que la representan, todos los martinistas conocen que en cada símbolo se encuentra una verdad trascendente.

• El Pentagrama Martinista: Conocido como el "Pentáculo Universal", constantemente confunde al profano o ignorante que, con demasiada frecuencia, lo confunde con la "Estrella de David" o "símbolo del judaismo". Dios el Primer Principio del Universo, se halla representado por un círculo, el símbolo de la eternidad. Está símbolo representa la relación mística del centro con la circunferencia; es el rayo proyectado seis veces dentro del círculo, que produce el hexágono, emblemático de los seis períodos de la creación. El punto central forma el séptimo período, el del descanso (reposo). Es entre estas emanaciones creativas (Eones), que la naturaleza se desenvuelve mediante sus dos grandes de involución (Triángulo descendente, negro) y evolución (Triángulo ascendente, blanco). El triángulo apuntando hacia arriba representa todo lo que asciende, es particularmente el símbolo del fuego, del calor. El que apunta hacia abajo representa todo lo que desciende, es especialmente el símbolo del agua, de la humedad. La unión de los dos triángulos representa la combinación del calor y la humedad, del sol y la luna. Simboliza el principio de la creación, la circulación desde el cielo a la tierra.
• La Espada: Es el símbolo primario de la fuerza que defiende a la humanidad en la invisible presencia del egregor contra todo ataque externo y da los parámetros para el orden interno de la Heptada. La espada tiene un carácter defensivo y ordenador. Es un marco de referencia del ideal caballeresco. Es el poder que puede destruir el mal y preservar la justicia. Es las fuerzas de la luz y el orden enfrentadas a la de la oscuridad y el caos. La espada para el martinismo se convierte en un Axis Mundi en relación a determinados principios ya que en ella se encuentran representados: el honor, el valor, el poder, la verdad, la rectitud, el equilibrio. 
• La Máscara: Este símbolo expresa que la personalidad del martinista desaparece. Llegando a ser un desconocido (incógnito), para la otra mitad desconocida de la sociedad, la mascara es una muestra de suprimir el miedo del adepto a ser rechazado en su vida diaria por la otra mitad de la gente que constantemente le este observando, también le marca que estará siempre bien protegido contra las trampas de la ignorancia aliada de la opinión concertada, que a diario se abatirá contra el. La mascara aísla al martinista del resto de la humanidad durante el periodo de trabajo, y le muestra el precio que debe anexar por su libertad.
• Las Luces: En este símbolo el iniciado sabe como reconocer la religión, a pesar de los diferentes cultos en los que se ha traducido para el vulgo. Para el martinista solo hay una Religión, así como solo hay una verdad, y no los cultos como el Bramanismo, el Budismo, el Catolicismo, el Judaismo, o el Islamismo, que no pueden atribuirse el monopolio y la exclusión de otro culto. Las luces que son 3 representan el principio de la divinidad y el camino de la verdad al propio conocimiento. 
• El Manto: Representa que el iniciado está involucrado en el resultado del deseo de facilitar la recepción de la radiación que lo considere digno. Conserva su personalidad de la radiación del mundo profano. Al llevar el manto el iniciado comprende no somos el cuerpo que sirve como un seguro para el alma. 
• El Cordón: Es un símbolo antiguo y rico en significado místico. El cordón es utilizado por el iniciado para recordar la tradición de los templarios que se aislaban de las fuerzas materiales y se religaban a su iniciador. El cordón es un símbolo de la cadena ininterrumpida que une a los maestros del pasado, para ver la unión con el gran maestro a través de su iniciador. De este modo el cordón es el signo distintivo del iniciado y los medios de su recepción en el linaje de la Luz Mística.

Como toda sociedad ocultista, el martinismo tampoco es la excepción y esta cuenta con un código que es la instrucción máxima para todo martinista:

1. Creencia en Dios e invocación a Yeheshua: El Martinismo es esencialmente una Orden de Cristianismo Esotérico, y Yeheshua es invocado en cada reunión martinista, así como es mencionado en todo documento de la Orden. La creencia en una deidad es fundamental para la estructuración del cuerpo iniciático. Se debe aclarar que los martinistas incluyen al Cristianismo Esotérico pero no de una manera dogmática, sino siendo verdaderamente reverentes al Misterio de la Encarnación del Logos en el Mundo Físico.
2. La Organización realizada por Papus: Consiste en dos Grados preparatorios y un Grado propiamente dicho que es el de "Superior Desnocido". 
3. Correcta Transmisión de la Tradición: El iniciado debe vivir la experiencia de la Iniciación Martinista por medio de un iniciador autorizado y frente a los símbolos fundamentales del Martinismo. Se debe tener en cuenta que el transmitir la Iniciación implica poner en las manos del nuevo miembro la responsabilidad de la Tradición.
4. Los Maestros del Pasado: Ellos son los que han creado, contribuido y enaltecido la tradición martinista. 
5. La Libertad esencial del iniciado para seguir el camino de su Reintegración: La Orden Martinista ha tenido desde su días más antiguos, una instrucción y ciertos Símbolos Fundamentales. Cada Consejo Supremo ha tenido la libertad de instruir de acuerdo a su entendimiento. Eso da al Martinismo un carácter dinámico y no un rígido currículum. Se debe apuntar siempre a la Reintegración personal. Algunos trabajarán bajo los Auspicios de determinada Orden, mientras que otros bajos los de otra Orden, y algunos lo harán solos como Martinistas Libres. Es de esta manera que siempre ha sido.
6. Creencia en el proceso de Reintegración como necesario para salir de la Floresta de los Errores: La Orden Martinista desde sus más antiguos antecedentes en la Doctrina de De Pasqually siempre ha afirmado que el Hombre es un ser caído, y privado de los privilegios de su estado primigenio. 
7. El uso del Manto, el Antifaz y el Cordel: Realmente no es importante si el manto es blanco, negro o rojo; o si el Cordel para el Superior Desconocido es blanco, rojo o dorado. Todos los Martinistas hacen uso de esos tres profundos símbolos, y el sentido esotérico de los mismos es en todos los casos igual.
8. El uso de Tres Lienzos: Negro, rojo y blanco: Así como el manto, el antifaz y el cordel, los lienzos son de uso universal, y su simbolismo es en todo lugar explicado de la misma manera.
9. El uso del "Trígono de Luminarias": En todo Altar Martinista hay tres candelabros dispuestos en forma de triángulo. En algunas Logias son usadas solamente en dos Grados, en otras en los Tres. El simbolismo, sin embargo, es siempre el mismo, y puede ser comprendido por todos los Martinistas.
10. El uso del Pentáculo Martinista: En algunas Ordenes se halla en el piso, al Este, en otras sobre la Silla del Iniciador, en otras en ambos lugares. Se halla en todos los documentos martinistas, y constituye un símbolo martinista universal.
11. La Estación de los Maestros del Pasado: En todo templo martinista, hay un sitio, una silla o un altar, con una luminaria, representando a los maestros del pasado. Este puede ser muy decorado, pero la vela siempre debe estar presente, encendida en todas las ceremonias para representar la invocación a los maestros del pasado, para representar su presencia en las asambleas, y para representar la aspiración para unirse a ellos.

Para finalizar les dejamos un pensamiento de Louis Claude de Saint-Martin "El filosofo desconocido": "He decidido hacer el bien, pero no deseo hacer ruido. Porque se que el ruido no es bueno y que el bien no hace ruido". 

La Mesa del Brujo Peruano

En Perú, se habla mucho de las famosas "mesas" ("mesa blanca", "mesa negra"), las mesadas de los brujos, curanderos o chamánes, especialmente en el norte del Perú, en lugares como la ciudad de Piura y Huancabamba (provincia perteneciente al departamento de Piura). Mucho de lo que habla sobre la "mesa" de un brujo es que sirven para sanar y levantar negocios, otros para hacer amarres (hechizos de amor) para unir a las parejas, en casos mas extremos dicen algunos que las mesas son para pactar con el "tío" (o también conocido como el diablo).

La pregunta es ¿que es en si una "Mesa"? La "mesa" en si es un altar mágico, pero no es el clásico altar de un brujo que esta en una mesa de madera y que está conformada por una copa, una espada, una varita y un pentáculo, la "mesa peruana" va a mas allá de eso, este elemento es útil para cualquier brujo del panteón peruano, no está en una mesa de madera, si no que es colocada en el suelo, las razones por que se coloca una "mesa" o altar en el suelo son varias pero la razón mas lógica es que al estar en el suelo se conecta mejor con la tierra o como era llamada por los incas, la "Pachamama", en un altar de madera hay una conexión de vida eso es indudable pero para los brujos peruanos la tierra es mejor ya que esta puede conectarse con todo el entorno. Otro punto a destacar es la forma de la "mesa", la "mesa" del brujo peruano es cuadrada o rectangular esto se debe a que representa el plano espiritual.

¿Que elementos conforman tradicionalmente la mesa de un brujo o hechicero peruano? Para empezar la mesa debe tener una tela ya sea cuadrada o rectangular, como se ha mencionado esto representa el plano espiritual con que se va a trabajar, los otros elementos que incorporan una mesa clásica son una vara de madera, usualmente tallada y por lo usual hecha de madera: Chonta, Hualtaco o Ajo Jaspe que son arboles oriundos del Perú especialmente del norte peruano. Una espada debe estar presente, el número de varas y espadas dependerá del capital del brujo, sus necesidades y las intenciones que darán a su "mesa" ("mesa blanca" o "mesa negra").

¿Que es una "mesa blanca" y una "mesa negra"? La "mesa blanca" es conocida como la "mesa sanadora" como muchos curanderos la llaman, es una mesa que indudablemente lleva varas de madera, espadas de acero y bronce, santos, piedras, caracolas, etc. La "mesa negra" en cambio es también conocida como la "mesa tumbadora", acá se realizan sortilegios para atacar a una persona, matarla, devolver los rituales de destrucción o conocidos como los famosos: "daños", pactar con el diablo, etc. Indudablemente uno puede pensar que un brujo o maestro se dedica a un solo tipo de "magia" en el contexto peruano, pero la verdad es que no, muchos "maestros" como se les denomina a los brujos en este país, realizan ambos tipos de magia, los menos honestos usan la magia negra para dañar a sus "pacientes" y que estos recurran a ellos siempre, otros usan la magia negra para ganarse un pan cuando los pedidos de lo "blanco" (magia blanca) escasea y los pedidos de lo "negro" (magia negra) abundan. También existen los charlatanes pero este post que se escribe es acerca de los verdaderos brujos peruanos.

Según el libro: "El Chamán de los Cuatro Vientos" por Douglas Sharon, se mencionan una infinidad de artefactos que se hayan en una "mesa blanca" o "altar de curandero", a continuación mencionaremos algunos artefactos mencionados, sus usos en este tipo de altar o "mesa" y las divisiones que existen para repartir estos materiales. Recalcamos que los artefactos que cada "mesa" tiene dependerán de la economía del brujo como sus necesidades al trabajar, la "mesa" se divide en dos campos: el superior y el inferior, el campo superior se divide en campo ganadero y campo justiciero, en el suelo se dividen en 3 campos: el campo ganadero, el campo justiciero y el campo medio. Se recuerda que antes de armar la "mesa" se debe colocar la tela o mantel que como se menciona es para representar el plano espiritual antes de trabajar.

En el "Campo superior", en el lado izquierdo es colocado el "Campo Justiciero" en este campo se debe colocar:

• Pico de Pez Espada o Albacora: Es utilizado para encontrar personas u objetos perdidos en las aguas (ríos, mares o lagunas).
• Espadas (Acero - Bronce): El uso de la espada de acero se debe a que es para cortar todo tipo de mal en el paciente, el acero al ser un elemento que refleja, sirve como un espejo y al ser como espejo aleja a las entidades negativas ya que estas odian verse reflejadas y huyen como el diablo al ver la cruz (según la concepción peruana), en cambio las espadas de bronce son usadas por que el bronce brilla como la luz del sol, muy aparte el bronce es una aleación de cobre y como se sabe este metal tiene una relación con el planeta venus, mismo planeta que bendice el Viernes, un día consagrado para la brujería (punto que veremos más adelante). Las espadas arriba del mango tienen símbolos, según algunos maestros los símbolos que tienen son para el uso que se les dará, un ejemplo es que una espada con el símbolo de una persona, es usada para levantar al paciente de un "daño" o trabajo de magia negra. Las mejores espadas son las que combinas tanto bronce como acero pues reciben las propiedades de ambos metales.

En el Campo Ganadero se deben colocar:

• Bayoneta: La bayoneta es utilizada para hacer pactos o combatir también el daño al paciente 
• Varas de Madera: Al igual que las espadas estas llevan símbolos que varían depende al uso o pedido que aqueja al paciente, un ejemplo es una vara con el tallado de un santo, esta serviría para curar a un paciente de un mal y darle fuerza. 

En el "Campo Inferior" se haya el "Campo Ganadero" en el suelo de la mesa donde se colocan:

• Caracoles: Estos son usados como elementos sanadores para el paciente
• Piedras de Rió o Laguna: Las piedras al ser de rió o laguna tienen una conexión con el agua indudablemente se usan para extraer el mal en un paciente que sufre algún problema.
• Huacos o Cerámicos: Usualmente usados como guardianes para el paciente también para llevar líquidos utilizados en la mesa.
• Botellas de Vidrio: Utilizadas para guardar pociones o perfumes que utiliza el maestro en sus trabajos tanto para sanar como para ayudar en el progreso de su paciente. 

En el el "Campo Medio" ubicado en el campo inferior se colocan los siguiente artefactos:

• Símbolos: Por lo general figuras de bronce que ayudan a dar un mejor enfoque en los trabajos de curandería y abrir "portales".
• Santos: Son los patrones del paciente como el del curandero, muchos curanderos peruanos son católicos, estos funcionan como las deidades utilizadas en algunos rituales de magia.
• Animas o fotos de parientes del maestro: Las animas son los cráneos que ayudan al maestro en protegerlo, también las fotos de sus parientes fallecidos sirven para el mismo propósito.
• Campanas: Son usadas para alejar el mal, ya que según los curanderos, el mal huye al oír el sonido de una campana pues le recuerda al sonido de la campana de iglesia. 
• Espejos: Usados para revelar el rostro del enemigo, estos son usados a la medianoche y antes de usarse se les debe echar agua de laguna. 
• Cuarzos: Son canalizadores de las energías lanzadas en los rituales
• Chungana: Es la popular maraca de brujo, utilizada tanto para dar energía a un trabajo como para llamar entidades.

En el el "Campo Justiciero" ubicado en el campo inferior se colocan los siguiente artefactos:

• Seguros del Paciente y del maestro: Son amuletos de protección hechos con botellas de vidrio y contienen hierbas (dichas hierbas tienen un nombre "simbólico", ejemplo la "Hierba del Buen Querer" sirve para que el paciente sea bien querido, la "hierba de la plata" sirve para que el paciente pueda tener mucha plata, etc), agua bendita de iglesia, Agua de Florida, y el perfume ya sea del paciente como del maestro.  
• Perfumes: Utilizados el Agua de Florida (representa el aroma de los vientos), el Agua de Kananga (representa el aroma de las plantas), el Tabú (perfume utilizado para atraer las bondades)
• Puñales: Usados para cortar elementos utilizados en los trabajos usualmente para cortar el San Pedro.
• Ollas de Barro: Usadas para hervir el san pedro o las hierbas, utilizadas en los rituales, al estar hechas de barro ayudan a una conexión con la tierra. 

Con respecto a la mesa negra los elementos a conformar son

• Mantel: Es la tela utilizada para la mesa, representa el plano espiritual
• Animas: Son cráneos de tumbas profanadas las cuales sirven como esclavos del brujo, en Peru al mago negro se le denomina como: "Malero".
• Espadas: A diferencia de la "Mesa Blanca", estas sirven para atacar a la victima.
• Puñales: Usados para cortar elementos utilizados en los rituales.
• Ollas de Barro: Al estar hechas de barro tienen conexión con la "tierra", sirviendo para guardar los fetiches u objetos para hacerle daño a una persona.

Se mencionan a continuación elementos utilizados tanto en una "Mesa Blanca" como en una "Mesa Negra":

• Velas: Representan la intención que se utilizará en el ritual.
• Cartas: Utilizadas para ver que aqueja al paciente, ver donde atacar, ver su futuro y observar los resultados de como funcionara el ritual, son usadas las cartas españolas, las cartas deben ser curadas (esto quiere decir consagradas, las cuales a diferencia de otras consagraciones, en nuestro país se les consagra hechándoles Agua de Florida con la boca, esto es mas que nada para darle la energía, así como un soplo de vida)
• Concha y cacho de toro: Utilizados para verte el tabaco mezclado con cañazo y hacer la famosa "shingada" (tomar el liquido por las fosas nasales).
• Tabacos: Aquí se utilizan tabaco blanco y tabaco negro, que se mezclan con cañazo, sirven para ver más allá a modo de levantar el tercer ojo.

Cabe notar que hay chamanes que también mencionan tener una "mesa mayor" y una "mesa menor", esto ya se debe a que algunos maestros tienen sus locales en puntos de la ciudad, pero una mesa menor es una mesa o altar que tiene un anima, velas y cartas para ver lo que aqueja al paciente, es decir un altar simple, en cambio la mesa mayor ya son las mesas o altares ("mesa blanca", "mesa negra") que contienen todo lo que necesita el maestro.

¿Que es una mesada? La mesada es un ritual que se realiza por lo usual a campo libre aunque en algunos casos se hacen en una habitación. Usualmente el ritual de mesada se hace en lagunas para curar a personas que sufren diversos males de salud o males provocados por la brujería, también hay mesadas negras las cuales se realizan también a campo abierto pero por lo usual se hacen en zonas desérticas, bosques secos, cerros, huacas o cementerios de campo en algunos casos. Las horas y días a trabajar variaran dependiendo la mesada que se hará, para trabajar en la mesa blanca para curar a una persona de preferencia se trabajara cualquier día menos martes y viernes, la horas para curar siempre son las del mediodía y antes de las 6:00 pm, para trabajar en una mesada negra siempre se usan los martes y viernes, las horas a trabajar son en la medianoche y 3:00 am (donde la victima es mas susceptible en sufrir el daño al estar dormida, muy aparte es la denominada hora del diablo, donde las animas malas, el diablo y sus demonios salen a festejar).

Ejemplos de mesada blanca:

Ejemplos de mesada negra:

Cabe resaltar que el arte de la mesada a quedado plasmado en el arte popular peruano por el artista Pedro Azabache con su cuadro "Curanderismo" el cual presentamos a continuación :

A continuación para finalizar mostramos imágenes de algunos tipos de mesas de brujo peruano:

El Credo Luciferino por Michael W. Ford

Yo soy luciferino de Seba y de Set.

Soy un recipiente de Ahriman y AZ.

Adoro a mi propia divinidad auto-progresiva.

Rechazo todas las religiones que sacrificarían el sentido del "YO".

Reconozco que la religión debe comenzar desde adentro y ser un espejo de mi deseo.

Afirmo mi cuerpo como un templo de las tinieblas y el fuego.

Afirmo mi alma como el dios – demonio sobre el trono en esta torre negra.

Las serpientes gemelas son mi clave para la vitalidad de la iniciación,

Voy a tratar de levantar y luego crear mi deseo sobre la tierra.

Reconozco que mi ojo es solamente el ojo del sistema.

La serpiente manda a mi presencia sobre la tierra.

Seré una manifestación de los Archi Devas de la tierra.

Mis acciones serán pensadas y yo ejerceré mi voluntad en cada acción.

Reconozco que no hay otro dios que no sea yo.

Yo soy la serpiente.

Urvan ameretat me nemah'ya Yo - (Adoro mi alma inmortal)

Vangh Daêva uz-dâ I - (Voy a levantar el daemon interno)

Bebemos del sol a medianoche, la sangre congelada bajo la luna pálida.

Bebimos de los éxtasis del Qlippoth y dejamos que se fortalezca todo.

Buscamos salir en la noche en forma de bestia, bebiendo de las aguas bajo la luna.

Devoramos el paraíso y nos bañamos en la sangre de la luna.

Nuestros hermanos son Yatus, hechiceros de la brujería ahrimanica.

Nuestras hermanas son las Pairikas, hijas de AZ.

Somos la población de la mentira (Druj).

Somos los de demonios de la carne, despiertos y antiguos, por siempre buscando iluminar aún más la llama negra.

Nuestra religión es la hechicería, la que es encantada por nuestra práctica de Yatuk-Dinoih (brujería).

La vida es el gran regalo de Ahriman, como conciencia aislada (el alma o psique) está separada del Orden Natural.

La Orden Negra del Dragón es totalmente espiritual en la naturaleza, dirigida a la teoría de ganar la inmortalidad en vía de la psique.

Es el camino físico del agotamiento, cuando el espíritu y la carne son uno y se hacen más fuertes con perspicacia y determinación.

La esencia central de la serpiente es el ojo que se esconde dentro de la carne.

Allí está el poder Ch'an, de la nada y el silencio…

Tal es el esmalte que cautiva y anuncia el dominio de la presencia.

El espíritu de luz es la auto-iluminación, la llama negra.

¿Quién es el amo que manda y derriba el ego?

El luciferino se da cuenta de que el ego debe ser despojado y quemado para revelar la llama negra del inmortal.

Este “ser” o “fuego de la serpiente” esta dentro de la mutación, cambio y devenir.

La serpiente encanta entonces a la espina dorsal para convertirse en la creación de Leviatán...

La voluntad luciferina es el Satori, que es un cáliz sin fin de sangre de fuego...

Puedes sorber el veneno de esta copa pero nunca llenarte.

El yo está siempre progresando y mutando en un ser divino.

La serpiente tiene hambre de más...

Aquellos que fracasan se convierten en la fiesta de las sombras del vacío...

Aquellos que se convierten son los avatares del infinito poder de Set.

Soy la encarnación de Ahriman...

El lobo es la piel que cubre el hambre de lucha…

La serpiente es la piel que dirige la mirada del ojo…

El murciélago es la sed dentro de  la llamada de Trshna, para caer en el abismo y el grial de la sangre del dragón...

Desde el ojo de Set su forma se convierte en oscuridad, Ahriman, es esa chispa interna para el despertar de los sentidos.

De la cual como sombra caigo en la nada.

Alcanzo una copa para saciar mi sed más profunda

Para luego descubrir las cinco llamas de Angra Mainyu y los servidores del vacío que se unen a mí ser...

Para despertar y levantarme del mar...

Llevo mi divino liderazgo sobre la tierra...

Capitulo tomado de: "La Puerta de los Vampiros: El Mago Vampiro" por Michael W. Ford

Artistas del Metal relacionados a la Brujeria

Mucho se habla de la conexión de la brujería y el satanismo con el Metal, también se tilda a los metaleros de estar "pactados" con el diablo, hay metaleros que niegan ser seguidores de Satanás o Lucifer y algunos proclaman ser ateos o simplemente no definirse en una religión y una pequeña parte dicen ser católicos como Tom Araya de Slayer, por dar un ejemplo. Recalco en este post, que no todos los metaleros son brujos, ya que la diversidad de pensamiento es amplio, hay metaleros que son ateos, hay metaleros que son cristianos, pero este articulo es referido exclusivamente a cierto grupo de metaleros enfocados en las artes negras. Usando términos de Anton Lavey, decir que un metalero es satánico y no puede tener otro pensamiento es tan absurdo como decir que una persona que toma té no pueda tomar café. 

El Metal es un genero muy intenso y apasionado con grandes riffs de guitarra, bajos pesados y potentes baterías que descargan una energía brutal, el mensaje lírico varia indudablemente de cada banda, hay bandas que dependiendo del subgénero tendrán un mensaje positivista, otras presentarán un mensaje negativista con líricas acerca de muerte, guerra, etc. Pero hay un porcentaje de bandas que cuyas líricas las definen como anti religiosas ya sean bandas anticristianas como es el caso de Gorgoroth, Morbosidad, Archgoat, entre otras, o bandas con un mensaje anti islámico como es el caso de los libaneses Ayat o los black metaleros Seeds of Iblis, etc. En este grupo surgen también un sector de bandas cuyas líricas se enfocan más allá del odio o su desacuerdo a la religión, me refiero a grupos enfocados en cantar temas acerca de la brujería y que muchos de quienes cantan estos temas pertenecen a sectas esotéricas, otros son practicantes solitarios y algunos miembros de estas bandas invitan a participar de sus rituales a sus compañeros de banda o a sus fans.

Al leer este texto, muchos se preguntaran ¿que bandas son las que mezclan el esoterismo en sus líricas? algunas de las bandas que presentan una temática esotérica son por mencionar a: Therion, Archaic Winter, Arcanus Inferi, Sarkrista, Watain, Emperor, etc. También hay bandas que no se enfocan en el ocultismo pero dedican algunas canciones al tema mencionado, ejemplos por mencionar son "The Spell" por la banda Kamelot, "Fiat Obscuritas" por la banda peruana Mortem, "Rainha da Magia Negra" por la banda portuguesa de Heavy Metal, Midnight Priest, "Ritmos Satánicos" de la banda Brujería (cabe recalcar que en esta banda sus integrantes dicen considerarse satánicos aunque sus líricas mezclan la temática del narcotrafico por lo que en mofa se hacen llamar "narco-satánicos") en este tema la banda indudablemente hace una oración de invocación para combatir a un espíritu que ataca al cantante.

El arte de las portadas de las bandas de Metal ha sido una clave para expresar el gusto por el esoterismo, muchas bandas muestran escenas de brujos haciendo rituales, uno pensaría que esto se ve exclusivamente en portadas de bandas de Black Metal o Death Metal, aunque esto llega a ser un pensamiento erróneo, por que también se ve un sabroso enfoque esotérico en portadas de álbumes de bandas de Heavy Metal, Power Metal y Speed Metal. Seria un gusto mostrar la diversidad de portadas con hechiceros haciendo rituales en estas portadas pero solo mostraremos unas 3 para no salirnos del tema que estamos exponiendo.

Retomando al punto expuesto y antes de mencionar la lista, invito a los lectores de este post a buscar o ver el dvd: "Opus Diaboli" de la banda Watain, quienes en su material muestran uno de sus conciertos con escenas de rituales que ejecutan y confesiones de haber obtenido éxito a través de la brujería, a su vez expresan la conexión que tienen con el mundo del ocultismo y la magia negra, a modo de "mini-documental". Así como en el metal hay bandas que muestran un enfoque ocultista por la magia y la brujería, hay artistas que practican estas artes al punto incluso no solo de pertenecer a sociedades ocultistas si no también de escribir "grimorios" o libros acerca de brujería, cabe resaltar que no solo son artistas de grandes bandas quienes son brujos, brujas, magos o hechiceros si no que hay gente que están en pequeñas bandas y pertenecen a este camino de la magia, también hay personas que no estando en bandas pero siendo metaleros practican la brujería y fuera de hipocresías el que escribe también pertenece al camino de la hechicería, solo que hay una diferencia muchos de los que verdaderamente practicamos la magia no nos gusta revelar nuestra identidad en estas prácticas, tomamos el anonimato muy enserio, pero nunca faltaran los escandalosos de poco pelo con rasgos histriónicos que se anuncian en diarios locales de lo que son tan solo para alimentar su pobre ego y atención que en casa no les dieron. Para iniciar esta lista recalco que está conformada por artistas de bandas conocidas, muchos de ellos han reconocido o se han revelado como prácticantes de la misma.

Michael W. Ford:

Michael W. Ford, uno de los representantes más destacados del "luciferianismo" moderno y el Sendero de la Mano Izquierda a nivel mundial, comenzó su carrera como músico a inicios de los 90’s con proyectos como Sorath (Black Metal) y Black Funeral (Black Metal), considerada la última una banda de culto entre los círculos de Black Metal. Ha escrito varios grimorios entre los que destacan: "El Libro de la Luna de la Bruja", "La Biblia del Adversario", "La Magia de los Dioses Antiguos – Paganismo Ctónico y el Sendero de la Mano Izquierda", entre otros.

Thomas Karlsson:

Es un ocultista sueco y autor de libros acerca de diversas corrientes esotéricas. Es también un académico con Maestría en Historia de las Ideas y Doctorado en Historia de la Religión, por la Universidad de Estocolmo. Fue miembro fundador y cabeza de la orden mágica Dragon Rouge. Como escritor esotérico, sus libros exploran temas como la cábala, la magia goética y la runología desde una perspectiva del sendero de la mano izquierda. Como académico, su tesis doctoral versó sobre el esoterismo gótico descrito por el místico sueco Johannes Bureus en el siglo XV. Está asociado con grupos musicales, especialmente la banda de Metal Sinfónico, Therion, habiendo escrito la mayoría de las letras para sus canciones desde 1996. Forma parte del grupo de Death Metal, Shadowseeds junto con Tommie Eriksson, quien fuese baterista y guitarrista de Therion en los 90s. Entre sus grimorios destacados se encuentra: "Qábalah, Qlífot y Magia Goética".

Marilyn Manson:

Aunque Marilyn Manson o conocido también como Brian Warner no es un personaje que a ciegas uno diría que es un gran ocultista, es recalcable que el músico es ministro de la Church of Satán (Iglesia de Satán), así como se destaca su amistad con el fallecido Anton Szandor Lavey fundador de la misma. A pesar de que Manson no ha escrito algún libro o grimorio, en algunas de sus canciones hay un contenido que menciona el ocultismo, una de sus canciones titulada: "Misery Machine", expresa su fascinación por el brujo ingles Aleister Crowley. En un documental titulado "Celebrity Ghost Stories", Manson cuenta una de sus experiencias que tuvo con un amigo tras haber invocado una entidad usando el pseudo grimorio del "Necronomicon" (click aquí).

Nachtgarm:

Cantante de la poderosa banda de Black (Death) Metal, Negator, y ex cantante de Dark Funeral, el alemán ha expresado en una entrevista con Arsenal Del Metalero tener un culto al dios Marduk y a las prácticas mágicas, así mismo en las canciones de su álbum: "Gates To The Pantheon" presenta un enfoque ocultista.

Diana Ferraz:

La bella brasileña, es guitarrista de la banda de Black Death Metal, Ocultan y cantante de su propio proyecto de Black Metal: Kaothic, ella es practicante de magia negra, su enfoque filosófico y mágico es el satanismo. Ferraz, práctica la magia de forma ecléctica y pocos saben su gusto por la hechicería.

Mayara (Undead) Puertas Alecrim:

La sexy y hermosa cantante de Torture Squad, Mayara Puertas, es una practicante actual de Magia Negra y seguidora del Camino de la Mano Izquierda. Mayara Puerta casi constantemente postea en su cuenta de Instagram, imágenes e historias de los libros de magia negra y satanismo que compra a la tienda virtual de magia negra Loja Siniestra, abiertamente en su cuenta de Instagram ha confirmado su inclinación por la practica del satanismo y la Quimbanda brasileña. En la ultima gira de la banda Torture Squad en 2018, cuando la banda paso por Colombia haciendo una escala por Ipiales fue donde Mayara Puertas recibió una piedra amatista cuando una fan le regalo esta piedra llamándola: "Bruja", y por lo cual Mayara contó esta historia en Instagram y confeso que solo una bruja reconoce a otra bruja, a partir de ahí revelo su inclinación mágica .

Fernanda Lira:

La bajista y cantante de la banda brasileña Nervosa, es también una practicante de la magia negra, y seguidora del culto de la Quimbanda brasileña. La joven cantante porta en su cuello el collar de Exu, y cada cierto tiempo dedica historias de instagram agradeciendo a Exu.

Luenya (Van Ripper) Moura:

La guitarrista brasileña de la banda Demonized Legion, esta incluida en esta lista como una seguidora y practicante del satanismo, Luenya casi mantiene un perfil bajo en cuanto a la practica pero ha revelado rara vez su practica en el Camino de la Mano Izquierda.

Erik Danielsson:

Cantante de Watain, también ex bajista de presentaciones en vivo de Dissection, en el documental "Opus Diaboli" de su banda expresa su fascinación por la magia negra y como esta le ha ayudado a obtener éxito. Daniel, en sus canciones expresa indudablemente muchos de sus conocimientos ocultistas.

Vincent Crowley:

Cantante y bajista de la banda americana, Acheron, también fue ministro de la Iglesia de Satán, retirándose de esta organización por cuestiones personales, entre las que destaca su disgusto por que dicha entidad busca un fin lucrativo y cuenta con una mala organización. Actualmente práctica la magia negra de manera solitaria.

Trey Azagthoth:

Considerado uno de los mejores guitarristas de metal, Trey es guitarrista de la famosa banda de culto, Morbid Angel. Trey práctica la magia negra, existen anécdotas en diversas entrevistas en que sus amigos (muchos de ellos en bandas de los que podemos mencionar a Shaune Kelley (Dim Mak) y Alex Webster (Cannibal Corpse, ex Hate Eternal)), de haber participado en rituales de sangre con Azagthoth. Poco se sabe si realmente el práctica la hechicería ya que es una persona muy reservada en varios aspectos de su vida.

Sakis Tolis y Themis Tolis:

Hermanos y miembros fundadores de la banda griega, Rotting Christ. La banda en su trabajo "Kata Ton Daimona Eaytoy" muestra una fuerte influencia por el brujo ingles: Aleister Crowley. En una entrevista con el medio peruano de metal, Arsenal Del Metalero, Sakis Tolis dio a entender que las practicas mágicas deben ser guardadas internamente y no expuestas, aquí un extracto de esta entrevista:

Entrevistador: Sé que estás muy interesado en el ocultismo, la magia negra, pero ¿qué opinas de la gente que se autodenomina como "satánicos"? 
Sakis Tolis: Es una conversación muy larga, porque el satanismo, es algo muy interno, para algunos es algo que disgusta mucho, y realmente depende. No digan que son "Satanistas" no digan que lo son o que están orgullosos, no digan: "Yo soy malo". Hagan su prácticas, hagan sus cosas, hagan en lo que creen y eso es todo, ¿ok? eso es lo más importante, ya sabes el decir: "hey soy satanista, escúchenme" eso no tiene nada que con lo que es el satanismo, (satanismo) es una expresión interna de cosas que realmente nadie quiere saberlo realmente.

Nergal:

También conocido como Adam Michał Darski, es el cantante de la banda de black metal, Behemoth, la líricas de su banda se enfocan en el ocultismo, pero esencialmente en Thelema, una doctrina filosófica, mistico esoterica creada por Aleister Crowley, Nergal en el videoclip: "Ov Fire and the Void", se le ve leyendo las cartas de Tarot, así mismo en una entrevista en el portal Metal Obssession realizada el 28 de Diciembre de 2009 se le pregunto acerca de este tema.

King Diamond:

Cantante de Merciful Fate, y de su proyecto personal también llamado King Diamond, el vocalista ha reconocido muchas veces a ver pactado con el diablo para tener su gran voz, es también miembro de la Church of Satán (Iglesia de Satán).

Ihsahn:

Cantante y miembro fundador de Emperor en varias entrevistas el se describe como un satanista y un adepto a las artes negras, en una entrevista por el año 1994,  dio a entender que consideraba que el satanismo era algo difícil de definir, ya que hay diferentes maneras de ver el satanismo. También describió una influencia social darwinista en su satanismo, llamándose anti-cristiano y diciendo que "no es una persona débil", al tiempo que expresa respeto hacia el paganismo europeo, la meditación y la administración del medio ambiente.

Sully Erna:

Cantante de Godsmack, Erna en varias declaraciones ha expresado ser un wiccano y practicar los rituales de la Wicca, pero su intención no es la de convertir personas a su religión ni a su filosofía de vida.

Bonus:
En esta lista se mencionaran a personajes relacionados con el metal y ex practicantes:

E.A.Koetting:

Cuyo nombre es Eric Koetting, es un conocido mago y ocultista, escucha metal y su gusto lo ha reflejado brevemente en un capitulo de su grimorio: "El Libro de Azazel". Koetting también ha escrito líricas para la banda americana de Black Metal, Abaroth, para su trabajo titulado "Enter the Kingdom of Night".

Jon Nödtveidt:

Ex vocalista de la banda, Dissection Nödtveidt fue un practicante de magia negra. El 13 de agosto de 2006, fue encontrado muerto en su departamento en Hässelby, (Estocolmo), por una aparente autoinflingida herida de escopeta. Nödtveidt se encontraba dentro de un círculo de velas en un gesto satánico y con un grimorio satánico abierto. Errónamente se creyó que era "La Biblia Satánica" de Anton LaVey, pero el guitarrista Set Teitan lo desmintió, mencionando que no era "una biblia atea, humanista y adoradora del ego", luego se revelo que el libro hallado en la escena del suicidio era el "Liber Azarate" (un libro de satanismo anti cósmico). Poco antes del suicidio ritual, había enviado cartas de despedida a su padre y a su novia. Según la policía, alrededor de su cuerpo había un círculo de velas encendidas. También se encontró un testamento y una nota de suicidio.

Dave Mustaine:

Cantante de Megadeth, confeso en la revista Total Guitar Magazine, su ex relación con la magia negra y cómo le faltó poco para arruinarse debido a estas prácticas, en esta entrevista Mustaine explico que no volveria a tocar el  tema "The Conjuring" ya que está relacionado con la magia negra, asegurando que en este tema hay muchos aspectos relacionados con maldiciones y conjuros.

Aquí un extracto de sus declaraciones:
“Cuando era joven hice dos hechizos sobre otra persona y eso me dejó embrujado para siempre. Todo el mundo decía que mi vida era muy dura para ser tan joven. No era sólo que fuera un bocazas, no, es que me metí en la magia negra y eso arruinó mi vida para siempre. Gracias a dedicarme a la guitarra y con la ayuda inestimable de mi familia y amigos he conseguido superarlo pero esa canción paso de tocarla”.

Jimmy Page: 

Y para cerrar nuestra lista presentamos a Jimmy Page que fue líder y fundador del grupo de Rock, Led Zeppelin (banda que dio influencia a artista del Heavy Metal), Page fue un fiel seguidor del ocultismo. En 1973, abrió una librería en Londres a la que llamó “The Equinox Booksellers and Publishers” (La librería fue un proyecto muy profesional, guiado por Eric Hill un experto librero anticuario de Nueva York. Para adecuar el local contrató a un arquitecto y diseñador decorando la tienda con dioses egipcios (Horus, Toth, Set..), además de tener las paredes con cuadros de Crowley y de Osman Spare (famoso pintor y mago). Equinox dispuso de los mejores libros de ocultismo de todos los lugares del mundo. Filosofía oriental, Kabala, Tarot, etc. Además, no sólo funcionaba como librería. Editó dos grandes obras del género: “Astrology:A Cosmic Science”, escrito por Isabel Hickey y una traducción del libro de Crowley, “The Book of Goetia of Solomon the King” por Mc Gregor Mathers. En 1978 Page cerró su libreria y en 1992 la vendió pues se canso de que sus fans del grupo la visitaran en peregrinación, porque se decía que allí había compuesto “Stairway to Heaven”, una canción que se la ha relacionado con su culto por Crowley).

A través de su carrera musical y siendo seguidor reconocido de la obra de Aleister Crowley hace amistad con Kenneth Anger, director cinematográfico y ocultista, quien había tenido contactos con el mago británico en la Abadía de Thelema, Cefalú-Sicilia. Igual que Page, Kenneth era un feligrés de Thelema y la figura de Crowley estaba influenciada hasta en sus películas mediante una extensa simbología ocultista. Tiempo después iniciarían el film "Lucifer Rising" en memoria a Crowley.

Musicalmente dónde queda patente su afinidad por el ocultismo es en el album: "IV" dónde salen cuatro símbolos que representan a los componentes de la banda. En sus conciertos era común verlo con símbolos zodiacales bordados en la ropa así como con la palabra o sigilo “ZoSo”